第11章 关西大判官 京都位于日本版图的最中心，可谓“八方辐辏”、“十省通衢”，更是昔年天皇御所所在地，千年以来公卿簇居、冠盖云集，一直是日本的首都及最为繁盛的城市。因其形势、地位的重要，各方诸侯势力在京都交织冲突又互相制衡，谁都难以对其完全控制。在这样的情况下，京都的工商业及市民阶层得到蓬勃发展，近代以来尤甚。

现下的京都繁华依旧，但风貌与往昔已有所不同。

明治维新后，日本首都由京都迁往东京，天皇、公卿及豪商巨贾们也尽皆随之迁移。

千年的公卿风流，已被雨打风吹去，但兴盛的工商业与市民文化未受多大影响，仍旧延续了下来，从而形成了丰富厚重的文化传统与清闲恬淡的生活氛围并具，有别于其它大都市的鲜明特色。

京都虽好，我却无心赏游，一下列车，就换乘公交，向位于京都上京区的鹿苑寺赶去。

鹿苑寺位于京都有名的“北山”与“镜湖”之间，北面依山，西面临湖。

日本寺庙虽亦有宏大的构建，但多数偏向于庭院式设计，与中国寺庙所追求的庄严雄伟风格迥然不同。

鹿苑寺便属于典型的庭院式设计，它本也是由公卿的府邸改建而成，少有大片的建筑群，庭院楼阁四缀各处，完美融合在湖光山色当中，浑若天成，不带一丝造作。

寺内外不乏游客。与国内那些古刹名寺不同，少闻游客的喧闹，也不见兜售商品的摊点。

寺内僧人一律着月白僧袍，自行其事，不受来来往往的游客影响。

我瞅准一名眉慈目善的中年僧人，上前请他指点我如何找到三生大师。

中年僧人微微一怔，以极为奇怪的眼神瞧着我。

眼神中包含着很是复杂的意味，有惋惜、有怜悯，甚至还有宽宥。

我微感讶异，不知这和尚为何有如此反应，一时只觉身子一紧。

我讪讪道：“如果大师不知道，那我去问别人好了。”

僧人微微一笑道：“跟我来吧。”一拂我的衣袖，向前领路。

我抹了抹额头，快步跟上。

不多时就远离了寺内主院，跨过一条小溪，走上了一条盘山石道。

道口立着一块“游客止步”的牌子。

望云爬坡，循着石道转过两次山角，再绕过一片竹林，来到一座院落前。

院落外墙由白石砌成，高有三米，长约五十米，当中一扇双开的白木门，瞧上去很是静穆肃重。

让我颇为惊讶的是，在院门前看到了一幕全然不应该出现在寺庙内的景象。

院外十多个人正对院门排成一个长长的纵队。

并不是说寺庙内就不应该有人排队。比如有些成为旅游热地的寺庙，若其内设厕所数量过少，就常常出现游客排队上厕所的壮观景象。

我惊诧的不是看到有人排队，让我吃惊的，是这十多个排队的人。

每个人穿着虽各有不同，但一般无二的是只要是手、颈等暴露出来的体肤处，无不绣着青黑色的刺青。

刺青的图案或龙虎，或刀剑，无不狰狞可怖、触目惊心。

再看他们的面容，更尽是满脸横肉、凶狠强霸之辈。

这些人的样儿，连三岁小孩都看得出来非是良善，属于标准的黑社会脸谱。

黑社会当然也有权利出入寺庙，但如此成群结队出现，则显得与寺庙的祥和气氛不睦，一副活脱脱的大凶之兆。

我心头一跳，暗忖这难道是要强拆鹿苑寺的节奏吗？

中年僧人将我领至队尾，说道：“你就排在队尾等着吧。”

我本想就此处情况进一步向他请教，哪知我尚未组织好语言，他已低喧一声佛号，掉头离去。

他走了也好，我暗自松一口气。

我收回望向他背影的目光，转过头来打量排在我前面的这些黑社会。

结果映入我眼帘的就一个个后脑勺。

这些人泥塑木雕一般不言不语地站在当场，就连扭头挪脚等细微动作都无人做出。

见气氛如此肃穆，我也不敢妄动，只好百无聊赖地待在队尾。

一会儿后，院门被打开，一个人走了出来。

这人衣着神态与排队的人迥然不同，穿着一身武术道服，露着一脸微笑，可惜其脸上有着一条长长的刀疤，令他的笑容显得有些不伦不类，甚至带有一丝丝狰狞的味道。

他拿着一副纸笔，走到队首那人面前，柔声问道：“宗社？姓名？”

那人毕恭毕敬地做了回答。

我听得万分疑惑。